石屏,历史悠久,山川秀丽,文化发达,科甲鼎盛,是滇南的文献名邦、历史文化名城。

石屏古建筑,是古代文明的载体,是社会发展主要的历史印记,是研究历史文化和社会发展重要的物证。尤以遍布城乡的古民居特别引人注目,建造精良,巍峨社观,星罗棋布。明初,江南和中原的汉族大批军屯、民屯到石屏,使边疆的文化、经济有了很大地发展。汉族的合院式住宅在石屏落地生根。

清朝至民国初年,石屏的汉族通过开矿、经商,积累了丰厚的财富,一院一院的华屋?#21202;?#22312;城镇、乡村拔地而起。这些历史的杰作历经百年风雨,仍屹立在县城(含周边的符家营、陶村、张家村、冒合村和松村等)、宝秀镇、?#26377;?#38215;、龙朋镇等地。

古建筑

来石屏欣赏古建筑之美

石屏的古民居大多建于清代及民国初年,大体可分为三大类:

一是矿主、富商的?#21202;?#36825;类民居建筑质量最好,建筑面积也较大,门头、额枋、花牙?#21360;?#26609;头、柱础、门窗都有很精美的雕刻,属豪华型的深宅大院。

二是文人、官宦的住宅。文人、官宦重个人修养、情操,门头和庭院内一般少雕刻,不以华丽张显,属淡雅清丽型的宅院。

三是乡绅、地主的农村大院。这类民居建筑质量中等,建筑面积较大,门头和庭院的雕刻装饰较简朴,属实用富裕型的农家大院。

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“百代皆沿秦制”,中国古建筑在历朝的发展下,改变不大,体制、风貌大概始终没有?#29273;?#20808;秦定下来的这个基础规范,秦汉、唐?#24013;?#26126;清建筑艺术基本保持了和?#26377;?#30528;相当一致的美学风格。举?#20048;?#30446;,这种没有断代的文明相当可贵。石屏古建筑与先秦古建筑一脉相?#26657;?#27491;因为此,石屏丰富的古建筑群,就好比一座天然的中国古代文化博物馆。

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一个国家的文化艺术,必然符合本国的哲学思想。中国古典哲学自春秋战国开始,?#24433;?#23478;争鸣形成了不?#20808;?#21512;发展的儒、释、道三家,中国古建筑背后的哲学与法则亦不?#29273;?#20754;、释、道之思想精髓,而阴阳五行也渗透其中。

中国建筑的外在形式得自孔孟与佛学较多,而空间架构则得自?#29486;?#20043;道较多。以住宅与宫殿为例,其布局常以中轴做左右对称,中为主,旁为从,左?#24310;?#31302;,主从尊卑序位分明,体现儒家人伦之序。

建筑物之外的庭院路径则依环?#25215;?#21183;而变通,所谓“千尺为势,百尺为形”,?#26377;?#32780;大,?#23665;?#32780;远,新层式与自然融为一体,达到天人合一的境界,合于道家“人法地,地法天,天法道,道法自然”之理。因而,中国建筑的取材与择地,常因地制宜且就地取材,不过度伤害自然,因势而生。 

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“和”在中国建筑中处处体现,遵循了人与自然和谐相处之理念。而木建筑成中国的一大特色,梁思成指出:“中国建筑重用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然生灭之定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理”。

中国古建不是以单个建筑物的体状形貌,而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构,形成在严格对称中仍有变化,在多样变化中?#30452;?#25345;统一的风貌。

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中国古建筑遵循了理性实用的原则,有别于基督教歌特式与?#20102;?#20848;教穹顶式高大的宗教建筑。

大概从新石器时代的所谓“大房子”开始,中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的?#34892;模?#32780;不在?#29273;?#19990;俗生活的特别场所,自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式?#26657;?#26356;进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。

于是,不同于出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境连在一起的宫殿宗庙建筑,成了中国建筑的代表。而石屏古建筑,除了规格等级外,其他形制大体承袭了下来。

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中国古建具有较高的艺术价值,首先是以巧取胜,工?#31449;?#28251;,巧夺天工,斗拱、飞檐的讲究,门窗形式的自由和多样,鲜艳色彩的极力追求,“金铺玉户”、“重轩镂槛”、“雕梁画栋”,是最常见表现形式。

在《诗经》等古代文献?#26657;?#26377;“如翚斯飞”、“作庙翼翼”之类的描写,可见当时木建筑已?#26408;?#35268;模,并且具有审美功能。从“翼翼”、“斯飞”来看,大概已有舒展如翼,四宇飞张的艺术效果。

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同时,三国两晋以来,中国文化浪漫主义的兴起,表现出?#24066;?#33258;然的艺术风格,书法及雕塑艺术的兴盛,再加之唐宋时期的诗?#21490;?#27969;,元明中国山水画的成熟,大大提升了中国古建筑中的审美情趣,使古建筑不仅“镂金错采”,而且具有“初日芙蓉”之美。特别是园林建筑造法自然,步移景异,园景互溶,自然和?#22330;?/p>

建筑形式含蓄委婉,庭院回廊“平面曲折,高低错落,亭台楼阁……“五步一楼,十步一图,廊腰缦回,建檐牙高啄”。匾额楹联,?#33258;?#28145;厚。并以居室抒情咏志。“苔痕映阶绿,草色入帘青”,彰显出梦得先生居“陋室”守德的高洁风范。审“方宅十馀亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,?#20381;?#32599;堂前”,再现了陶?#27604;?#33073;自由的精神境界。

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歌德将建筑比作凝固的音乐。建筑记载着时代的变迁、见证着历史的沧桑、传达着文化的温?#21462;?#20013;国建筑与音乐相通,同样符?#29616;?#22269;民族文化特?#35029;?#28216;走于石屏古建之?#26657;?#20320;听到的?#36335;?#26159;一曲曲《高山流水》《汉宫秋月》……

哦,它不仅是音乐,更像一?#26412;?#36724;的中国山水画,徐徐展现在人们的眼前......身处此?#24120;?#35753;人耳熏目?#23621;?#20013;国古典文化的海洋。

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建筑,承载着一个社会群体的记忆。不同民族通过对建筑理解,可达到艺术与精神的互通。特定地域的古老建筑群落,既是美不胜收的艺术珍品,又是鲜活的地方历史。

它能的够唤起人们本能的知觉,领引人们感触群落文化的内核与隐秘。一座古建筑就是一部史书,一个故事,通过审视它,我们可以追寻祖先的脚步,与祖先对话,解惑心中的疑问。

我们?#21335;?#27665;为何创造了科甲鼎盛,被称为云南的文献名邦。凭什?#21019;?#36896;出了普洱茶的前身,而凭什?#20174;?#21191;闯个旧,开矿修路,创造了石屏的经济文化比翼双飞。

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漫步在老城细雨轻洒的石板路上,深巷里传来几声狗吠…徘徊在斜照映暖的祠堂前,默数檐角花纹?#25913;?#30340;滴水…

古朴的建筑,如同母亲的慈爱包容,收藏了石屏人一代代的故事…历经了百年的风雨,透过?#26448;?#30340;叙述,砖雕的墙檐、石雕的门坊、镂花窗牖、描彩的梁柱,依然使我们深深地折服熠熠生辉的历史与文化。

责任编辑:马乐